从法律技术上看，长孙无忌等人本着网罗训诰，研核丘坟、实三典之隐括，信百代之准绳的精神，对篇、卷、条释疑析难、条分缕别、句推字解，其结构亦有章程糜失，鸿纤备举之体系考量：依各篇首《疏》议曰，《名例》律置于《唐律》之首，乃因名训为命，例训为比。

但它对现代法治信仰的发展，也具有阻碍作用。同样，法理学为了把握法律的真实品格和各种变数，除了探讨法律的历史、本体、价值和运行义理之外，还关注法律与其他社会要素之间的关联。

第一，任何对于法律的观察和描述，都无法同时做到"全景敞视"和立体透视，一次只能看到并展示法律的一个侧面或维度，而其他侧面或维度则成为盲点。通过教学活动，法理学不仅广泛传播了现代法律知识、精神、价值和理念，还培养了大批法理学专业人才。显然，无论是霍布斯的国家进路，还是洛克的个人进路，抑或是卢梭的共同体进路，在确保法律的正当性方面，都有侧重点，但同时存在某些缺陷。任何法学派都有独到之处，也都有盲点。这些公民意识构成了现代法律文化的核心内容，也是现代法治的精神基础。

环境风险和生态危机的全球化，逼迫人类进行反思和调整。为了使公共领域获得坚实的基础，现代民主国家需要努力发展公民社会，着力培植自由和民主的政治文化与法律文化。这也带来了分配的不平等，在薪金和福利待遇上，经济效益不同的国企职工之间，以及国企职工与普通民企职工之间，分配上的差距越来越多。

当然，在最高法院做出肯定该法的裁决之后，公民仍然坚持自己的判断，可能面临受到处罚的危险。这些评论性文章通俗易懂，观点鲜明，但对概念的表述比较灵活，论证结构较为松散，在运用他人观点时，常常不注明有关文献。换言之，他们注定是习俗和法律的遵守者，同时也是习俗和法律的解释者。他从自由主义出发，在借鉴哲学解释学、自然法以及其他前沿社会理论的基础上，重新解释了法律的概念，分析了法律原则、政策和规则之间的关系，论证了权利在法律中的"王牌"地位，指出了司法在法律体系中独特地位，重构了自由与平等、民主与法治以及法律、政治和道德之间的关系。

德沃金认为，在真正资源平等的情况下，"自由与平等作为两种基本的政治美德，不可能发生冲突，因为如果不设想自由的存在，根本无法定义平等。（4） 在一部连环小说中，每位后来的作者，解释先前作品的潜在目的，都旨在补充或改进先前作品的意义，使它们变得更为出色，进而创作出最佳之作。

最高法院宣布德州这一政策之法，违反了作为平等保护的宪法原则，因而无效。除了增加累进税的力度，对残疾人和失业者等给予补助，还应对某些自由进行限制，例如对提供竞选资金的数量予以限制，对于提供特殊服务的私人医院予以限制，对于规定超时工作的合同自由予以限制。"平权行动"政策，有助于改进实际存在的严重不平等状况，使美国走向一个平等社会。只有诉诸原则，法律解释才能够确保整体性，从而不至于陷入"棋盘式"的法律分割局面。

因为在通常情况下，与罹患残疾一样，失业不是一种选择的运气，而是由于经济环境，属于一种无情的运气。立法机构或授权行政机构，通过制定法的形式，对迫切的政治、经济和社会问题做出回应。有鉴于此，德沃金美国的法院称作"原则的法庭"。有些学者注意到了伽达默尔哲学解释学对德沃金法律解释理论的影响。

一个下级法院对他做出了有利的判决，德芳尼斯被华盛顿大学法学院录取。对于许多重大问题，公共领域都很难达成共识，而持续的讨论往往会制造更多的分歧。

赫伯特认为，法律存在不完善之处，其中表现之一就是，常常出现法律没有规定的问题，即哈特所谓的"空缺结构"。这种多学科结合的研究，使得他的法律理论不仅具有卓越的理论深度，而且具有非凡的知识广度。

德沃金的著作，论述的主要是现代法治国家和社会的法律价值、精神和运作机制，围绕的主要是美国等西方国家当代的法律问题。因此，法律必须以道德为基础，凡是与道德相悖的法律，都不具有正当性。第二，资源既包括物质资源，也包括人格、技能以及机会等非物质资源。（5）法官司法与文学创作，也存有一些差异：第一，在连环小说的创作中，作家要以更为严肃的态度对待作品连续性，而在司法实践中，法官则会更注重诉诸当下原则，理解和运用先前的文本。现代法治重在保护自由，因此法律以权利为核心，是现代法治自由精神的体现。这位"使者"对法律进行建构性解释，正确地解决疑难案件。

换言之，法律寓于动态的解释过程中，并不是一个独立的客观实体。他所推动的全民医疗保健制度，在奥巴马总统任内得到了确立，并从2014年开始施行。

德沃金认为，上述主张都与自由主义精神相悖，自由主义尊重个人权利，反对多数主义或家长主义，也反对任何把个人消融于社群的主张。2.依赖民主观与独立民主观 德沃金认为，政治平等的核心是政治权力平等，只有在民主体制下，政治权力的平等才有可能实现。

但是，美国经过二百多年的发展，自由精神已经深入人心，并得到了宪法和一般法律的确认与保障。他指出，在经济平等问题上，主要有四种平等观。

权利观法治认为，涉及个人权利问题，立法机构并不比法院更有优势，因为立法机构易于受到民众情感和利益集团压力的影响，代表具有党派立场和任期限制。如前所述，在这种两类基本平等权中，前者具有根本性，后者是从前者派生出来的应有之义。从团体出发的传统法律制度，都以义务为本位，而从个人出发的法律制度，重在保护个人的权利，都表现出权利本位的旨向。因而，对于某些与公民权利相悖的法律，公民有权予以抵制。

它认为，对于法律文本的解释，正如文学上对于《哈姆雷特》文本的解释，人们虽然可能同意某个解释结论，但该解释结论无法得到物理学结论那样的客观验证，因而该解释不过是观念建构的产物，而不具有客观的正确性。这些问题都会带来一些混乱。

他是宙斯之子，神勇无比，力大无穷，完成了许多看似不可能的任务。前者重视程序权利，后者重视终极目标。

（3）整体性要求法律保持一致性。伙伴民主观则把人民视为合作的整体，认为个体之间经过沟通和协调形成普遍意志，然后再做出决定。

只有在自由权与其他权利相冲突的时候，或在紧急状态的特殊情况下，自由才可限制。德沃金认为，赫拉克勒斯在处理这类案件时，比如堕胎案，不应根据自己的主张，因为自己的主张可能代表了极端的立场。德沃金认为，在理想的初始拍卖中，对自由需要加以限制，因为没有任何限制，自由本身就可能成为拍卖的资源，从而破坏人们之间的平等关系。最后，由于中国的立法多都简单、抽象，司法机构分布广泛，法官的素质参差不齐，因此，如何保证法律适用的同一性，就成为一个重要问题。

（3）法官之间对可适用于该案的法律，存在意见分歧。其三，个人应对自己的自由负责。

例如哈贝马斯就主张，公民应通过公共领域的参与和表达来自我立法，从而使立法源于生活世界并真正反映民意。典型的例子是两个彼此轻视对方的外国人，在一场海战中，被海水冲到孤岛上。

其次，他认识到，即便进行了这样的整合，无论是在横向和纵向上，人们在政治权力上也无法做到真正的平等，不久措施是改革不合理的政治结构和民主形式，如在选举中强化作用平等，在影响力上限制一些人利用所掌控的财力和媒体对其他人施加不当影响等。这样的限制，虽然违背了上述的抽象原则体系，但在一个资源不平等的不完美现实世界，不对一些自由予以限制，这些自由就会成为少数人的特权。

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